对安达卢西亚主教和天主教主教团声明的另一个反思

现实情况是，那些想要通过控制我们孩子的教育来改造社会的人已经知道，西班牙天主教统治集团的反对并没有超出反对文件和公开声明的范围，但没有勇气使用天主教徒所采取的所有方法。教会自己的教义制裁以和平和有序的方式，同时坚定和有力地对抗邪恶，其后果我们已经知道。 安达卢西亚主教的地位与费雷主教的地位完全相同。天主教父母将不得不独自面对这个问题。他们是必须打这场仗的人。主教和修会人士仍在一旁观看，前者亲切地向他们报以居高临下的微笑，后者则向他们施压，要求他们不要行使自己的权利。 现在是基督徒父母给那些集体反对的主教和宗教人士一个教训的时候了。但他们不会这么做。懦弱是会传染的，无知是伟大的。只有少数人中的少数人——虔诚的天主教徒——才会做他们必须做的事情。事实上它已经在这样做了。但这个少数派将被视为原教旨主义的据点，作为一个极端主义团体，很容易被国家力量镇压，而媒体则随时准备好诋毁那些抵抗者。



我对正在发生的事情的分析可能显得有些夸张。我会被告知，最终 EpC 并不是什么大事。我们必须尊重我们代表所在的议会制定的法律所表达的民主意愿。我们不能冒着失去在天主教中心教书甚至失去教书执照的风险。但就这样，他们退一步又退一步，用法律的力量把 WhatsApp 号码数据 他们的社会模式强加给我们。渐渐地，教会的广大部门将以我们必须尊重法律为借口，为我们的投降辩护。就好像邪恶是值得尊重的，因为这是合法施加的简单事实。 几十年前，时任西班牙主教会议主席的红衣主教塔兰孔在一本自传式书籍采访中承认，西班牙主教们意识到，过渡时期的政治变革将带来堕胎的批准，以及其他罪恶。出于对政治多元化的尊重，他们别无选择，只能支持这种变革。这次堕胎是政治多元化的结果，导致近百万看不到阳光的西班牙人被合法处决。主教们有一定的能力影响宪法文本的起草，正如提到国家与天主教会的合作所证明的那样。遗憾的是，没有改变该文章中对天主教的明确提及，而在《大宪章》的任何其他条款中明确捍卫人类生命的概念。







当时和现在一样，似乎有相当多的主教更关心维护地位，而不是真正捍卫值得捍卫的东西。 是的，我知道并不是每个人都是这样的。但即使是那些不这样的人，也无法与他们在主教中以不冷不热作为牧灵美德的弟兄们对抗。他们不能这样做，以免给人留下不团结的印象。我们一如既往地面临着同样的问题。以工会的名义，门槛被放松并降低。最终，我们将拥有一个主教和一个非常团结、非常谦虚和政治上正确的天主教人民，他们最终将受到那些只想连根拔起这个国家的基督教根源的人的极大的攻击。 西班牙天主教的敌人已经知道如何击败我们。他们已经意识到，暴力迫害我们是行不通的。殉道者是信仰力量的种子。但如果他们一点一点地做，如果他们分期向我们出售摩托车，如果他们只将螺丝拧紧到一定程度，我们就会适应他们的要求。总有一天，他们会发出最后的、决定性的一击，但我们将不再是一个能够做出反应的活体，而是一个已经习惯了温暖生活的垂死群体，不再是世界的盐。世界。